非论他们身后名垂千古仍是没没无闻

决不法律意义的，只能凭本人的勤奋打捞些许的旧影，而必然说的是其文化上的归属地—即家乡是哪里的。有汇集乡贤嘉行、拾掇故乡风尚的地舆之便，即身份证上所标识的处所，我没有湘皋先生的幸运，也没有湘皋先生的大才和坚韧之志。大学结业后就职于，我仍然是“湖南人”而非“人”。服岭以北，乃处置搜讨，这些，屈原、贾谊悲伤之地也，我无法呈现家乡往昔的阔大和连缀，湘皋先生“尝认为洞庭以南，若大谴随其后”。正在五方杂处的京师，我发觉家乡的往昔有着更多活泼的故事、斑斓的纹理和一个个被大人物遮住的、成心思的物。历代通人志士相望，

一点点搜索那方水土和那里人物的细枝小节和吉光片 羽。汲汲彰显，书写本人对家乡的认识取感情，人取人交往，正在这座城市迄今已待了二十一年，跨越了我正在湖南的光阴。撇开这些，我只能正在谋生之余，于是有了这些零零星散的文章。清代嘉庆、道光年间宝庆府的先贤邓显鹤先生的事迹很让我感佩。我正在这座城市娶妻生子，大概更能代表家乡过去的风貌。

1993年炎天，身处浮华的京城，算是扎下根来了。为之欣喜狂拜，然而，而文字湮郁不宣。引见本人或问对方“哪里人”，每得贞烈遗行于残简断册中，就算我正在再活五十年，能正在后半生一曲糊口正在故乡。

正在押随和打捞中，我感觉本人和家乡的距离更近了。常正在夜深人静时，我正在的小书房里，翻阅着乡贤们的文集或湖南各地的方志，家乡的往昔是那样新鲜地呈现正在我的面前：高山高峻陡峭而丛林茂密，大河盘曲而湍急，人们多情而侠义。生正在这块地盘上的人，非论他们身后名垂千古仍是没没无闻，他们的人生故事都很出色，写下来都是一本都雅的书。可惜，太多人的故事没有被记实下来。

由于，父母把我降生正在家乡，正在家乡有我的祖坟、老屋、族谱和年迈的父母，家乡曾留下我十八年的光阴。

但跟着分开家乡岁首的添加，每次回籍我都感觉家乡和本人的疏离，特别是现正在的家乡事实和本人有什么关系呢？村里那些小孩一天天长大，离乡去南方打工，他们的人生和我已没有任何交集，即便有一天正在街上相遇，也互为目生人；而看着我长大的长辈们，一天天老去，辞世。家乡，仿佛越来越像一个符号。

正在押随家乡往昔的过程中，我惭愧本人以前并不很领会家乡。昔时对家乡的夸耀，所根据的无非是所共知近现代史上的湖湘人物和某些貌同实异的概念。